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教宗方濟各

2014第廿九屆世界青年日文告

 

「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。」(瑪5 : 3)

 

 

親愛的青年朋友們:

我對我們在里約熱內盧第廿八屆世界青年日那非凡的相聚印象鮮明。那真是一個信仰與友誼的盛大慶祝!巴西美好的人們張開雙臂歡迎我們,就如同那從駝背山(Corcovado)山坡俯視壯麗廣闊的科帕卡巴納海灘(Copacabana Beach)的贖世主雕像一樣。耶穌就在海灘重申祂對我們每一個人的召叫,好使我們成為祂傳教的門徒,並發現到這召叫是我們生命中最珍貴的寶藏,並且與其他或近或遠的人,甚至與那些身處於地理遙遠的區域和在我們生活範圍邊緣的人分享。

我們跨洲的青年朝聖之旅下次將會於2016年在克拉科夫。為了劃出我們的路線,我想要跟你們在未來三年一起省思在聖瑪竇福音中的真福八端(5:1-12)。我們今年會先默想第一端:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的」(瑪5:3);接著,2015年是:「心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主」(瑪5:8);最後,2016年,我們的主題將是:「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」(瑪5:7)

一、真福八端的革命性力量

經常閱讀和默想真福八端對我們大有裨益。耶穌在祂第一次講道中宣講了真福八端,就在加里肋亞海的海岸上。那時,群眾非常多,所以耶穌走上了山上去教導祂的門徒們。這是為什麼這講道被稱為「山中聖訓」。在聖經裡,山是天主顯現自己的地方,而耶穌藉著在山上講道,顯現自己是一位神聖的師傅,一如新的梅瑟。祂教導我們什麼?祂教導我們生命的道路──這條祂自己踏上的道路。這條道路就是耶穌祂自己,而且被祂指為是通往真正幸福的道路。在祂的一生中,從祂在白冷城馬槽的誕生直到祂在十字架上的死亡及祂的復活,耶穌都體現了真福八端。天主王國的許諾整個都在祂身上實踐。

在宣講真福八端時,耶穌要求我們跟隨祂一起踏上愛的道路,只有這條道路才通往永恆的生命。這不是一條易行的道路,但是上主承諾我們祂的恩寵,以及祂決不會拋棄我們。我們的生活中都會遇到貧窮、磨難、凌辱、為正義奮鬥、迫害、每日悔改的困難、努力保持忠實於我們成聖的召叫,還有許多其它的挑戰。但如果我們向耶穌開門,並容許祂成為我們生活的一部分;如果我們與祂分享我們的喜悅及憂傷,那麼我們會經驗到只有那位無限的天主所能給予的平安與喜樂。

耶穌的真福八端是革命性的嶄新教導,呈現了一個幸福的模式,與通常媒體及主流看法背道而馳。從世俗的思考方式來看,天主成為我們的一分子且死在十字架上,這是一個絆腳石!按照世上的邏輯,那些耶穌宣布為有福的是被認為「輸家」、弱者。反而,被舉揚的,是不惜代價的成功、財富、權力的傲慢與犧牲別人來自我認定。

青年朋友們,耶穌要求我們回應祂為生命所作的邀請,我們要決定走那一條適合我們,使我們得到真正喜樂的道路。這是一個信德上的大挑戰。耶穌不怕問祂的門徒,他們是否真的要跟隨祂,或是他們比較想去選擇其它的道路(參若6:67)。西滿伯鐸有這樣的勇氣回答:「主!唯祢有永生的話,我們去投奔誰呢?」(若6:68)如果你也準備好對耶穌說「是」,那麼,你的生命將會變得有意義,而又果實纍纍。

二、活得幸福快樂的勇氣

可是,什麼叫作「有福」(希臘文為makarioi)?有福就是快樂的意思。你們告訴我:你們真的想要快樂嗎?在這時代,有那麼多華而不實的幸福假象不斷地誘惑著我們,我們很容易就會不求上進,對人生有「縮小」的看法。反之,你們要追求偉大的事物!你們要敞開你們的心!就如同真福皮耶喬治‧法拉撒弟(Piergiorgio Frassati)曾說過:「活著而沒有信仰、沒有傳統可維護、沒有為了真理而不斷奮鬥:這不是活著,這只是混日子。我們絕不能混日子,而要真實的生活著(給波尼尼的信,1925年2月27日)。在皮耶喬治‧法拉撒弟宣真福品那日,若望保祿二世在證道中稱他為「真福之子」(《宗座公報》[1990],82期,1518頁)。

要是你們真的能對自身內心最深層的渴望開放,你們將明白,你們對於快樂有著不能遏止的渴望,這能幫助你們棄絕身邊那些「廉價」的機會與提議。當我們自私地追尋成功、享樂與財富時,我們就把它們當成偶像了。我們或許有喜不自勝的瞬間、心滿意足的幻覺,但最終我們成了奴隸,永不滿足,總想要更多。眼見一個青年人「什麼都有」卻軟弱無力,真是件可悲的事。

聖若望寫信給青年人,告訴他們:「青年們,我給你們寫過:你們是強壯的,天主的話存留在你們內,你們也得勝了那惡者。」(若望壹書2:14)那些選擇基督的青年們是強壯的:他們得到祂聖言的滋養,就沒必要以其它事物「填飽」自己!你們要有勇氣逆流而上。要有勇氣活出真正的快樂幸福。向朝生夕死、膚淺空泛,以及用完即丟的文化說「不」,這文化不看好你們是有能力負起重責大任,能夠面對人生中的大挑戰。

三、神貧的人是有福的

真福八端第一端,也是下一屆世界青年日的主題:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的」。在許多人因著經濟危機而受苦之際,將貧困和幸福相提並論,似乎顯得怪異。我們怎麼能夠將貧困認為是個祝福呢?

 

首先,讓我們先試圖明瞭「神貧」的意思。當天主子降生成為人時,祂選擇貧窮、受辱這道路。就如在聖保祿致斐理伯人的書信中所說:「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情:祂雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等,為應當把持不捨的,卻使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人。」(斐理伯人書2:5-7)耶穌是天主──祂捨棄自己的光榮。我們在此看到天主成為貧困的選擇:祂本是富有的,卻成了貧困的,好使我們因著祂的貧困而成為富有的。(參格林多人後書8:9)這就是我們在耶穌聖嬰的馬槽旁所默觀的奧跡,天主子竟然躺在馬槽中,之後上了十字架,祂的受辱到達了高峰。

 

希臘文中,貧困的形容詞「ptochos」不單只是物質上的意思,並且可說是「乞討者」,與猶太人「anawim」、「上主的貧苦者」的概念有關。它表達謙遜,意味著人的限度與人本身的卑賤。「Anawim」信任上主,自知倚靠祂。

 

就如聖女小德蘭所完全明白到的,耶穌透過祂的降生成人以乞討者的身分臨在我們中間,為乞求我們的愛。《天主教教理》說:「人在天主面前是個乞丐。」(2559條),而「祈禱就是天主的渴望與我們的渴望相遇。」(2560條)

亞西西聖方濟完全明白神貧的人是有福的其中祕密。的確,當耶穌藉由癩病人與十字苦架向他說話時,聖方濟認出了天主的偉大和他自己的卑微。在祈禱中,這位亞西西的神貧者用了好多時間問天主:「祢是誰?」「我是誰?」他為了要與「貧窮女士」成親,放棄了豐衣足食、無憂無慮的生活,就是要仿效耶穌和一絲不苟地跟隨福音。聖方濟將仿效耶穌基督的貧困和對窮人的愛,兩者密不可分地付諸實行,如同一枚硬幣的兩面。

 

你們可能會問我:我們該怎麼做,才能讓神貧成為我們的生活方式,在我們的人生具體地呈現出來?我用三點回答你們。

 

首先,對物資的東西你們試著要保持自由。上主召叫我們去以節制和福音的生活方式度日,拒絕讓自己被消費主義的文化帶領。這意味著,尋求要生活上的必需,擺脫那些令我們窒息的多餘的生活物品。我們要擺脫占有的貪念,棄絕崇拜金錢和揮霍與浪費。我們要把耶穌排為第一。祂能從奴役我們的各項偶像崇拜中解救我們。你們要信賴天主,親愛的青年朋友們!祂了解我們,深愛我們,而且絕不遺忘我們。正如祂看顧田中的百合花一樣(參瑪竇福音6:28),祂一定不讓我們有什麼欠缺。為了要克服經濟危機,我們也要準備好改變生活方式,避免太多的浪費。就像活得快樂需要勇氣,活得簡樸也同樣需要勇氣。

第二點,要活出這端真福,我們每個人必須悔改,我們與窮人的關係必須要轉變。我們得關心他們,敏銳地注意到他們精神上與物質上的需求。青年人,我特別要託付此任務給你們:將精誠團結重新放回到人類文化的中心。面對貧窮種種的新舊樣貌:失業、移民、各種上癮症,我們有責任時時警醒和醒悟,抵抗漠不關心這誘惑。我們也要想到那些自覺不被愛、對未來沒有盼望、沮喪而不再努力生活、失志或是恐懼的人。我們得學習跟窮人站同一邊,而不是以花言巧語談論窮人而已!我們要接觸他們,注視他們的雙目,聆聽他們。窮人是一個具體的機會,使我們與基督本人相遇,觸摸祂受苦的肉軀。

不過,我的第三點是,窮人不只是我們施捨的對象。他們也有許多可以分享給我們和教導我們的。我們要從窮人的智慧中學習的何其多!十三世紀的一位聖人,名叫本篤‧若瑟‧雷伯(Benedict Joseph Labré),本來在羅馬街頭乞討為生,後來成為許多人的靈修導師,包括貴族與神職人員。在某一方面,窮人對我們來說如同導師一樣。他們教導我們,人的價值不在於他擁有多少或他的銀行帳户。一個窮人、一個沒有物質財產的人,經常保持自己的尊嚴。窮人能教導我們很多事情,還能教導我們謙遜、信賴天主。在法利塞人和稅吏的比喻裡(參路加福音18:9-14),耶穌使用稅吏作為眾人的榜樣,因為他是謙遜的和承認自己是罪人。同樣地,在聖殿把二文錢投進奉獻箱裡的那位寡婦,就是一個慷慨的好例子──一貧如洗的人還能奉獻他的所有。(路加福音21:1-4)

 

四、因為天國是他們的

 

耶穌宣講的福音中心思想就是天主的王國。耶穌就是天主的王國降生成人;祂是厄瑪奴耳,天主與我們同在。而天主的王國、天主的王權是在人類的心中生根茁壯的。天國是禮物,也是許諾,已透過耶穌給了我們,但它卻尚未臻至完滿。所以我們每天才向天父祈求:「願祢的國來臨。」

 

貧困與福傳,以及上屆世界青年日的主題「去使萬民成為門徒」(瑪竇福音28:19)和本屆的主題「神貧的人是有福的,因為天國是他們的」(瑪竇福音5:3),之間都有深厚的關聯性。上主要一個向窮人傳報福音的貧窮教會。當耶穌派遣十二位門徒傳福音時,祂對他們說:「你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物」(瑪竇福音10:9-10)。福音的神貧是天主王國擴展的基本條件。我這輩子見過最美、最自然的喜樂,就是那些窮人身上流露出來──他們沒有什麼好緊抓不放的。我們這時代,福傳要可行,唯有靠喜樂的散播。

 

我們都看到了,窮人的真福指引我們與天主、與物質、與窮人之間的關係。從耶穌的話語和榜樣裡,我們明瞭我們非常需要悔改,要使「本質上的更多」的邏輯勝過「物質上的更多」的邏輯。聖人最能幫助我們了解真福八端的深層意義。若望保祿二世即將在復活期第二主日入聖品,為此,這將會是使我們滿心喜樂的事件。他將成為自己所創立和推動的世界青年日的主保。在諸聖的共融中,他依然是你們各位的父親與朋友。

 

今年四月也是救贖禧年十字架交付給青年人的三十週年慶。這盛大的青年朝聖之旅就是從真福若望保祿二世的象徵性行動開始,自此以來跨越五大洲。許多人對這位真福教宗在1984年復活主日當天的行動及發言依舊難忘:「我親愛的青年人,在這聖年的閉幕之際,我交付你們禧年的記號:基督的十字聖架!你們帶著它走遍世界,作為主耶穌對人類愛情的標記,並且向眾人宣告,唯有在死而復活的基督內才能獲得救恩與救贖。」

 

親愛的青年朋友們,神貧的瑪利亞,她的讚歌──謝主曲(Magnificat)也是每一個活出真福八端的人的心曲。福音的喜樂在一顆神貧的心萌芽──它懂得因天主的化工而喜悅和讚嘆,如同聖母的聖心,萬世萬代都稱她「有福的」(參路加福音1:48)。願瑪利亞──窮人之母、新福傳之星幫助我們活出福音,在生活中體現真福八端,並且有勇氣活得幸福快樂。

 

教宗方濟各

 

2014年1月21日梵蒂岡

貞女聖依搦斯殉道紀念日

 

 

 

台灣地區主教團福傳委員會青年組 恭譯

台灣地區主教團 公佈




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