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教宗方济各

2019 年第三届世界穷人日文告

常年期第 33 主日
2019 年 11 月 17 日

穷人的依靠永不会丧亡

 

1. 圣咏「穷人的依靠永不会丧亡」(咏九 19)这句话,到今天依旧合宜; 这句话表达出一份深刻的真理,即信德特别铭刻在穷人的心中,在遭遇不 公义、痛苦和生活的不确定时,它重新恢复失去的希望。

圣咏作者描述了穷人的情况和那些压迫者所展现出的傲慢(参阅︰咏十 1~10)。他呼求上主审断,为要伸张正义和战胜邪恶(参阅︰咏十 14~15)。 在他的话语中,一些由来已久的问题,至今仍回响着。天主如何能容忍这 偌大的差异?祂怎能让穷人饱受侮辱而不前来相助?尤其眼看穷人饱受苦 楚,为什么祂反而允许压迫的人繁荣兴盛,却不谴责他们的行为?

圣咏创作的时代,经济蓬勃发展,却经常导致严重社会失衡。财富不公平 的分配,形成为数可观的穷人,他们所处的情况,比起那极少数的特权阶 级所赢得的财富,更加引人侧目。圣咏作者观察实际的情形,描绘出一幅 写实而真切的图像。

当时,那些目无天主的人们,心高气傲,压迫穷人,搜刮他们仅有的少量 财物,将之占为己有,并贬抑他们,使他们沦为奴隶。时至今日,情况依 旧大同小异:尽管发生经济危机,许多人仍能累积财富,这比起我们每天 在城市的大街小巷都能遇到为数众多的穷人,更令人感到诧异。这些穷人 缺乏生活基本必需,有时还会被侵扰,受剥削。我心中忆起默示录中所记 载的:「你说︰我是富有的,我发了财,什么也不缺少;殊不知你是不幸的、 可怜的、贫穷的、瞎眼的、赤身露体的」(默三 17)。经过数个世纪后,富 人和穷人的情况一如以往,彷佛我们不曾从历史记取教训。因此,圣咏内 容所述,非关过去,实指现时,有待天主审断。

2. 即使到了今天,我们还是必须承认,有诸多新的奴役形式,正箝制着成 千上万的男男女女、青年人和孩童。我们每天都会接触到被迫离乡背井, 为要在别处谋生的家庭;那些失去双亲的孤儿,或是那些被粗暴地与父母 拆散,遭受残忍剥削的儿童;那些力图实现职业理想,却因短视近利的经 济政策而找不到工作的青年;那些深受鄙视、身为众多暴力形式,例如卖 淫和贩毒的受害者;我们又怎能忽视那些成千上万为诸多暗藏利益所害, 往往因政治利益受到剥削而无法享有团结与公平的移民?还有那些无家 可归者和被排斥而徘徊城市街头的人?

有多少次,我们目睹穷人在垃圾桶里翻找别人丢弃的剩余物品,希望能在 其中找到赖以维生的物资和可以蔽体的衣物!他们本身就被当作废弃物看 待,而那些导致此一惨状的人却丝毫没有一点愧疚感;穷人的贫困甚至不 被人原谅,他们经常被视为社会的寄生虫,随时受人判断,但却没有权利 感到害羞或沮丧;只因为他们贫困,所以被看成是一种威胁,或者根本毫 无用处。

更糟的是,他们在赤贫的困境中走投无路。我们甚至设计出对他们怀有敌 意的建筑物,企图使街道上──他们最后的容身之处──不再见到他们的 踪影。他们从城市的这一头游荡到另一头,只希望能到找到一份工作、一 个家园、一点温暖……。即使是最少的供应,都能成为一道希望的曙光; 然而,即便在公义有可能赢得胜利的地方,他们仍然遭遇暴力和虐待。他 们被迫在炙人的阳光下不停地工作,采收当季的水果,所领的薪资却出奇 的低廉。他们在不安全且不具人性的条件下工作,使他们无法与人平起平 坐。他们缺乏失业补助、相关福利和疾病救助。

圣咏作者描述富人掠夺穷人的态度,残酷而写实︰「他在暗处伺伏……要把 贫困的人,伺机刮搜,将贫困者拖入网中劫走」(参阅︰咏十 9)。穷人在 这场狩猎中被围困、遭捕获并被奴役。因此,他们许多人变得失魂落魄、 心硬和焦虑,只为逃避人的眼光。简而言之,我们眼前成千上万的穷人经 常受到恶意中伤,几乎不被包容。他们想尽办法隐藏自己,他们的声音在 社会里不再被人听见。在我们的屋宇房舍中,男男女女彼此越来越陌生; 在我们的邻里小区内,也有越来越多人遭受排挤。

3. 圣咏所描述的场景,带着哀伤的色彩,因为穷人忍受着不公义、痛苦和 失望;然而,它却赋予穷人一个触动人心的定义︰他们是那些「信赖上主」 (参阅︰咏十 11)的人,坚定地相信他们永远不会被抛弃。在圣经中,所 谓的穷人,是那些有所信赖的人!圣咏作者对于这份信赖,提出一个理由: 因为他们「认识」天主(参阅︰同上)。在圣经的语言中,能有这样的「认 识」,表示他们和天主之间,有一份个人的关系,其中充满了感情与爱。

这样的描述令人惊叹,完全超出人的期待;它单纯地表达出天主的伟大, 并从天主与穷人建立关系的方式,即可看出。祂创造性的力量超越一切人 类的期待,从祂对每个人「念念不忘、铭记在心」得以呈现(参阅︰咏十 13)。正是这一份对天主的信赖,坚定相信自己不会被遗弃,给人灌注了 希望。穷人知道天主不会遗弃他们,所以他们永远活在天主的临在之下, 那是一位对他们无微不至的天主。天主的援助使他们超越当下受苦的景况, 给他们指出一条通往自由的途径,能深入强化他们的内心,使之得到彻底 的转变。

在圣经中不断地讲论天主对穷人的行动。祂「聆听」他们的「呼声」并「前来 救助他们」;祂「保护」并「捍卫」他们,祂「拯救」并「援助」他们……。 的确,穷人总向天主恳求,他们从不觉得祂无动于衷或静默不语。天主施 予正义,从不遗忘(参阅︰咏四十 18;七十 6);祂是他们的避难所,永 远扶助他们。(参阅:咏十 14)

我们以为建筑无数的高墙,并紧闭门户,罔顾那些被排除在外的人们的利 益,守住我们的财富,就可以心安理得,实在是白费力气。这绝不是长久 之计。先知口中所说的「上主的日子」(参阅:亚五 18;依二~五;岳一~ 三)将要来到,届时国与国之间所形成的藩篱将被拆除,众人的团结合一 将取代原来极少数人的骄傲自大。数以百万计的人所痛苦地经历的社会边 缘化过程,不能再继续下去。他们的喊叫声越来越大,充斥着全球。普利 默‧马佐拉利神父说:「穷人的存在,对我们所造成的不公义,是一种持续 不断的抗议;穷人是火药桶,一旦点燃,世界就会爆炸。」

5. 我们绝不能回避圣经为穷人所做出的急切呼吁。不论我们着眼何处,天 主总是针对穷人发言;他们总是依赖别人,缺乏生活所需。他们饱受压迫, 低贱卑下,且悲伤失望。面对数之不尽的穷人,耶稣却不害怕对他们中的 每一位产生认同:「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做 的」(玛二五 40)。如果我们拒绝对穷人作此认同,就是窜改福音,削弱 天主的启示。耶稣来到世上,向我们显示天主;这天主是一位宽仁慈悲的 父,永远温良慈善。为那些历经幻灭、对未来缺乏希望的人们,祂特别给 予希望。

我们怎能不去注意耶稣所说的真福八端呢?祂以此开始宣讲天国,第一句 就是「神贫的人是有福的」(路六 20)。这自相矛盾的讯息,意指:天主的 国属于穷人,因为他们已经准备好予以领受。我们每天会遇到多少穷人! 看来,随着时间的推演和文明的跃进,穷人的数日不减反增。经过了若干 世纪,真福八端显得更加令人费解了:穷人总是越来越穷,而且现在他们 比以往更为贫穷。然而耶稣建立他的王国时,将穷人置于中心;祂正想告 诉我们:祂已建立祂的王国,但祂将拓展天国的任务,托付给祂的门徒们, 也就是我们,并要我们担负起给予穷人希望的重责大任。特别在我们这个 时代,亟需重燃希望、重建信心。基督信仰团体万万不可低估这份责任的 重要性:我们的福音宣报是否可信?基督徒是否做出见证?都取决于此。

6. 教会因经常亲近穷人而明白到自己是天主的子民,散居于许多不同的国 家,而且受召使得没有人觉得自己是陌生人或是被人排挤的,因为教会邀 集所有人一起迈向救恩的旅程。穷人的情况迫使我们不再和主的奥体保持 距离──祂在他们内承受着痛苦。相反的,我们受召触摸祂的血肉之躯, 并受邀投身于亲自提供服务,作为一种真实的福传形式。致力于提高穷人 的地位,包括他们的社会地位,并非与传扬福音无关。相反,这样的行动 正展现出基督信仰的现实性,以及在过去历史中其正当性。这份爱使得对 耶稣的信德具有生命,使得祂的门徒们不再一直保持封闭,处在令人窒息 的个人主义当中,或者退隐到灵性亲密的小圈子里,而不对社会生活发挥 任何影响力。(参阅:宗座劝谕《福音的喜乐》,183)

最近,我们为伟大的穷人宗徒──文立光的逝世感到哀伤;他的委身奉献, 开启了崭新的途径,始能对社会边缘人展现精诚关怀,并为他们地位的提 升贡献心力。天主给予文立光恩赐,使他毕生致力于我们那些重度失能的 弟兄姊妹们──往往被社会排斥的人。他是那些「邻家」圣人中的一位;由 于他如饥似渴般的投入,吸引许多青年人和男男女女来到他身边,日日劳 作,付出爱,使许多原本脆弱易受伤害的人们重新展露微笑,并给予他们 一座真正的「方舟」,拯救他们,使他们不再被边缘化,援助他们摆脱孤寂。 他的见证改变无数人的生命,并帮助这个世界对于那些不如我们幸运的人 们,能另眼相看。穷人的呼喊已被听见,并激发出一股坚定不移的希望, 进而由一份具体的爱,形成许多出可见可触的标记,使我们直到今天,还 可以用双手予以触摸。

7. 追随基督的人受召致力于「优先关爱最弱小者、遭受社会摒弃的人」(《福 音的喜乐》 ,195),使其能不再质疑教会的可信度,而却把真正的希望带给 我们那许多弱小的弟兄姊妹们。基督信仰的爱德在他们的身上具体展现, 因为藉由他们的怜悯,以及他们乐于与有急需者分享基督的爱的意愿,不 仅他们自身得着力量,也使福音的教导受到肯定。

欣逢本届世界穷人日,基督徒超越所有的援助行动,特别在日常生活的大 小事件中投身参与,予以实践。即便那些行动,也许令人称道,有其必要, 但务须设定目标,鼓励每个人更加关怀那些失望颓丧的人们。「这爱的殷勤 是开始对他们每一位完完整整的人的真正关心」(《福音的喜乐》,199), 特别是对穷人,并积极促进他们真正的福利。消费文化和丢弃文化,所散 布的是粗略肤浅和转眼即逝的满足感;在这样的背景下,要为基督信仰的 希望做见证,实属不易。必须在心态上做出改变,好能重新发现真正重要 的是什么,并为天国的宣扬,赋予丰富的意义,给予活泼的生气。
陪伴穷人,不仅只是出于一时的热忱,必须透过长时间持续不断的投入; 这其中所带来的成就感,使得希望能够被散播出去。穷人获得真正的希望, 并非由于看见我们因为为他们付出些许时间而感到喜乐,而是因为从我们 的牺牲看见爱的行动──无偿且不求回报。

8. 许多志工值得受人肯定,因为他们最先体认到如此关怀穷人的重要;我 在此请求他们能持之以恒地继续投身这项服务。亲爱的弟兄姊妹们,我鼓 励你们在每一位你们所遇见的穷人身上,寻求他(她)的真正需要,切莫 只停留在他们最明显的物质需求,更要去发现他们内在的良善,注意他们 的出身背景和表达自我的方式,因此得以展开一场真正具有兄弟情谊的交 谈。让我们放下不同的意识形态和政治立场所造成的分歧,将我们的目光 聚集在最根本和最重要的部分──不要求太多的言语,而要求给予爱的注 视和伸出援助的手。不要忘记「穷人经历到最严重的歧视是缺乏灵性上的关 怀。」(《福音的喜乐》,200)

穷人最需要的,是天主和祂的爱,这在「邻家圣人」的身上清晰可见,因为 他们生活简朴,明显展露出基督信仰爱的力量。天主运用数之不尽的各种 方式进入人心。当然,穷人来接近我们,也是因为我们给他们食物,但他 们真正需要的,绝不仅止于我们所提供的一份热食或一个三明治而已。穷 人需要我们的双手将他们扶起;他们需要我们的心,去重新感受人情的温 暖;他们需要我们的临在,以克服寂寞。简单的说,他们所需要的,是爱。

9. 有时候,重建希望所需要的其实很少。只要停留一下,给予微笑,并留 心聆听。这一次,我们就暂且不管数字的统计﹕穷人不是我们夸口自己的 工作和计划时所提出的数字。我们要与穷人相遇:他们孤单寂寞,有老有 少,我们可以邀请他们来我们家里和他们分享一顿餐饭;他们中有男、有 女、有孩童,只希望别人对他们发出友善的言语。

在世人的眼里,要相信贫困和匮乏能具有拯救的力量,似乎不符合逻辑。 然而这却是保禄宗徒的教导,他告诉我们:「弟兄们!你们看看你们是怎样 蒙召的:按肉眼来看,你们中有智慧的人并不多,有权势的人也不多,显 贵的人也不多;天主偏召选了世上愚妄的,为羞辱那有智慧的;召选了世 上懦弱的,为羞辱那坚强的;甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的, 以及那些一无所有的,为消灭那些有的,为使一切有血肉的人,在天主前 无所夸耀」(格前一 26-29)。若以人的标准来看事物,我们就无法看见这 份拯救的力量,但以信德的眼光,我们在行动中望见它,并亲身经历它。 这份拯救的力量在天主子民的心中脉动,不排除任何人,使每一个人都成 为朝圣者,进入这趟使人真正得到转变的朝圣之旅,从中认出穷人,并去 关爱他们。

10. 上主没有抛弃那些寻求祂和呼唤祂圣名的人﹕「上主绝不会忘掉他们 惨痛的呼声」(咏九 12)。因为祂侧耳聆听他们的声音。这希望叫穷人出 死入生,因为穷人知道他们特别蒙天主所爱,而这信念超越任何的痛苦或 排拒。贫穷并不能剥夺天主所赐予他们的尊严;他们坚信天主会亲自完全 将之恢复,因为天主对那些最卑微的子女的命运绝不会漠然不顾。看见他 们的挣扎和失落,祂反而手携着他们,并给予他们力量和勇气(参阅:咏 十 14)。穷人所怀抱的希望,在他们确信他们的声音必会蒙主垂听的信念 中得以肯定,因为在祂内他们会找到真正的公义,他们的心中将充满力量, 并继续去爱。(参阅:咏十 17)

如果主耶稣的门徒们想要成为真正传播福音的人,他们必须撒播带来希望 具体可见的种子。我请求所有基督信仰团体和所有感觉受到催迫要给予穷 人希望和安慰的人们,能齐心协力,使世界穷人日能鼓励越来越多人有 成效地合作,好使不再有人感到被疏离和被遗忘。愿你们众人时常珍视先 知的话语,他所宣告的是一个不一样的未来﹕「但为你们这些敬畏我名号的 人,正义的太阳将要升起,以自己好似箭羽的光芒普施救恩。」(拉三 20)

教宗方济各

发自梵蒂冈

2019 年 6 月 13 日,圣安道纪念日

(台湾地区主教团秘书处 恭译)

 



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