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教宗方濟各
第 52 屆世界社會傳播日文告
「真理必會使你們獲得自由。」(若八 32)
 假新聞與維護和平的新聞工作



親愛的弟兄姊妹們:

傳播是天主對人類計畫的一部分,亦是我們經驗彼此相通與共融的一項重 要方式。我們是按照天主的肖像所造,與祂相似,所以能夠表達並分享一 切真、善及美的各樣事物。我們能夠描述自身的經驗,並刻劃周圍的世界, 進而由此創造出歷史性的記憶,同時加深對諸多事件的了解。反之,如果 我們向自己的驕傲和自私妥協,我們的傳播能力可能會遭到誤用,一如在 聖經中遠古時代加音和亞伯爾的故事及巴貝耳塔的故事裡所看到的(參: 創四 4-16;十一 1-9);不論就個人或團體而言,其典型的徵候就是對真 理的扭曲;反之,當我們忠於天主的計畫時,我們視尋求真理和實踐良善 為己任,並藉傳播的方式,有效地表達出來。

在今日資訊傳播迅速的數據時代,我們正在見證所謂「假新聞」的四處流 竄。此一現象令人深思;因此我決定在這次的世界傳播日文告中,再度探 討「真理」的議題──在我之前的幾任教宗,從保祿六世開始,已經多次 予以提出;他 1972 年的文告,即以「社會傳播為真理服務」為題。因此, 我希望大家能齊心合力,遏止假新聞的散布,重新恢復新聞工作的尊嚴, 並肩負起記者的個人責任,以傳播真理。

一、假新聞何以「假」?

「假新聞」一語曾引起廣大的討論與激辯。一般而言,乃指在線上或利用 傳統媒體散播假消息。這些假消息出自毫無根據或扭曲不實的資訊,意圖 欺騙和操縱讀者。散布假新聞可以加快達成特定目標、影響政治決策,並 謀取經濟利益。

假新聞之所以見效,主要在於它模仿真新聞,讓人看起來真實可信。其次, 這種虛假卻令人置信的新聞,雖然錯誤百出,卻擅於利用固定的形式和一 般社會上既有的成見,以吸引讀者的注意力,並即時挑起他們的情緒,比 如焦慮、輕蔑、憤怒和沮喪等等。假新聞的散播力,經常取決於所使用的 社群網路如何被操縱,以及其運作的模式。虛偽不實的故事傳播迅速,連 官方鄭重否認也無法遏止所造成的傷害。

假新聞之所以難加拆穿及剷除,亦導因於一個事實:即大多數人都在同質 性高的數據環境中與人互動,反而阻絕了不同的觀點與意見。由於缺乏與 其他消息來源相制衡,虛假信息持續猖獗;本來它們可以有效地挑戰各種 偏見、並展開建設性的交談;結果人們被迫成為偏頗意見和虛幻想法的散 布者。假新聞所造成的悲劇,在於對他人失去信任,並將他們視作敵人, 甚至將他們妖魔化,助長衝突。假新聞揭示出拒絕接納異己和高度敏感的 態度,只會導致傲慢與仇恨的散播。這就是不實消息的終結果。

二、如何認出假新聞?

我們每一個人對於抵制這些錯繆謊言,責無旁貸。此一任務,實則不易, 因為假新聞通常奠基於刻意迴避、精心誤導的言詞,有時甚至會運用複雜 的心理機制。其中致力於設立教育性計畫,著實令人稱道,其目的在於幫 助人們對媒體所提供的消息加以解釋及評估,並教導他們積極地拆穿謊 言,而不是不知不覺地成了散播假新聞的幫凶;又如建立制度,採取立法 行動,亦誠屬可貴,其目的在於發展法規,以遏制假新聞的現象,不再議 論由科技和媒體聯手完成的假新聞,同時找到新的標準,以驗證出隱藏在 千千萬萬筆網路數據簡介資料背後,個人真實的身分。

然而,要防止假新聞發揮效力,並辨別出其運作的機制,同樣需要經過深 入和謹慎的辨明。我們必須揭穿所謂的「蛇戰術」,採取此一戰術的人擅 於偽裝他們自己,好能隨時隨地準備攻擊。這就是創世紀當中那隻「狡猾 的蛇」所使用的策略;它在人類的初始,製造了第一則假新聞(參:創三 1-15),使得人類悲劇性的犯罪歷史由此展開,之後又發生了史上首樁兄 殺弟事件(參:創四),以及其他無數違抗天主、冒犯近人、危害社會和 破壞造物的罪行。這技巧高明的「撒謊者的父親」(若八 44)的策略,就 是以假亂真,使用狡猾的手段及招致危險的誘人方法,進入人心,使之充 滿虛假錯繆卻深具吸引力的論調。

在原祖犯罪的過程中,誘惑者假裝要做女人的朋友,好接近她,凡事為她 設想,然而一開始就沒有百分之百地說真話:「天主真說了,你們不可吃 樂園中任何樹上的果子嗎?」(創三 1)其實,天主從未告訴亞當不可吃 樂園中任何樹上的果子,只說不能吃其中一棵樹上的果子:「只有知善惡 樹上的果子你不可吃」(創二 17)。雖然女人有出口糾正蛇,而且措辭嚴 正,謹守法律(創三 2):「只有樂園中央那顆樹上的果子,天主說過, 你們不可以吃,也不可以摸,免得死亡。」然而,她後來還是被蛇煽動, 聽信蛇的那一套謊言,並被誤導。她相信了蛇的保證:「你們決不會死!」 (創三 4)

然後,誘惑者的「破壞行動」披上了真理的外衣:「因為天主知道,你們 那天吃了這果子,你們的眼就會開了,將如同天主一樣知道善惡」(創三 5)。天主如父母般所給予的諄諄教誨,原來是為了他們的益處,卻因為仇 敵的引誘,受到質疑:「女人看那棵果樹實在好吃好看」(創三 6)。這 一段聖經章節,令我們做出重要反省:凡是不實的謊言,沒有不造成傷害 的;相信虛假的言論,可能招致嚴重的後果。即使只是對真理有些微的扭 曲,都可能帶來危害。

這其中至要的關鍵,在於我們內心的貪慾。假新聞經常風行,快速散布, 以至於無法阻攔,並非因為社群媒體重視分享的特質所造成,而是由於假 新聞掌控了極其容易被挑起,卻又難以滿足的人性貪慾。假新聞的生成, 有其經濟性及操縱性的目的,肇因於對權勢的渴求,以及對財物和享樂的 慾望,後卻使我們成為某種更具悲劇性的糾葛──亦即邪惡者欺騙的力 量──之下的犧牲品;它游移於一個又一個的謊言之間,只為剝奪我們內 心的自由。因此,真理的教育才教導人們如何辨明、評估和認識我們深 沉的渴望和傾向,使我們不至於失去判別良善的能力,而每每陷於誘惑。

三、「真理必會使你們獲得自由。」(若八 32)

持續不斷地受到欺騙的言語所玷汙,我們的內在生命後勢必陷於黑暗。 杜斯妥也夫斯基的觀察給人光照:「向自己撒謊、並聽信自己謊言的人, 後將不能分別出那在他們之內或在他們周圍的真理,他們將失去所有對 他們自己和對他人的尊重。由於沒有尊重,他們不再去愛;為了得到排遣, 他們放縱感情,追求粗俗的享樂,沉淪墮落於敗壞惡習之中,甚至顯露獸 性,因為他們不斷地向他人和他們自己撒謊。」(《卡拉馬助弟兄們》, II,2)

因此應該如何保護自己呢?對抗錯繆病毒根本的處方,就是藉由真理來 淨化。在基督宗教當中,真理不單只是一個概念上的事實,端看我們如何 判斷事物,並從中分辨真假而己。真理也不僅只是讓隱蔽的事物曝光,「揭 露事實」,如同古希臘詞語「aletheia」(出於 a-lethès,指「不隱藏」)所 指。真理和我們的生活是全然相關的。在聖經中,真理的概念包含支持、 堅固和信賴,如同我們在禮儀中答覆所使用的「阿們」這個詞語的來源, 即「’aman」這個字根的意思。真理是某件你可以依靠的東西,如此使人不 致跌倒。循此邏輯,唯一可以真正依靠並值得信賴的那一位──亦即我們 可以仰仗的那一位──就是生活的天主。因此,耶穌能說:「我是真理」 (若十四 6)。當我們在我們自身之內經驗到真理──經驗到那位愛我們的 天主,祂的忠心,祂的值得信賴──我們得以重新發現真理。只有這句話可 以使我們得到釋放:「真理會使你們獲得自由。」(若八 32)

一方面不再受錯繆謊言所困,另一方面尋求真實的關係:倘若我們的言語 和行為要展現出真實可靠與值得信賴,以上兩個條件不可或缺。為能辨明 真理,我們需要辨明所有鼓勵共融相通、促進良善的事物,避免一切形成 孤立、分裂和對立的事。當真理是被強加的、不帶個人感情時,它無法真 正地被領會;只有從人與人之間自由自在、彼此傾聽的關係當中,它才能 湧流出來。我們也不能停止追求真理,因為即使在我們宣講真理時,錯繆 虛假總不放棄悄然入侵。不可否認的事實,得以建立不可搖撼的論據,但 若以此來傷害他人,並使別人因此對此人產生懷疑,則即使看起來正確無 誤,卻不屬於真理。我們可以從話語所產生的結果,辨別是否出自真理: 倘若它們引起爭端、助長分裂並導致分離,則否;倘若它們促進有意識的 及成熟的思考,進一步導向有建設性的交談和豐碩的成果,則是。

四、和平是真新聞

對付假新聞的佳良方,並不在於使用何種戰略,而是取決於人們的態度: 他們要不貪婪,但隨時能夠聆聽;他們要致力於真誠的交談,使真理呼之 欲出;他們要受良善的吸引,並為如何使用語言負起責任。如果說終止假 新聞散播的關鍵,在於「負責」,那麼那些以提供新聞為工作的人們,亦 即記者們──新聞的守護者──勢必雙肩扛起這份重責大任。在現今這個 世界,他們的工作,無論如何,都不僅只是一份工作,而是一份使命。在 各家媒體走火入魔、爭相報導獨家新聞的狂熱之中,他們需要謹記:新聞 的核心價值,並非被報導的速度有多快,亦非對大眾造成多大衝擊,而在 於人。將消息傳播給他人,意指建立他人,並因此和人們的生活產生聯繫。

因此,確保消息來源的正確性,並小心謹慎的予以傳播,才是推動良善、 促進信任並開展共融與和平道路的真正方法。

所以,我想邀請你們每一個人一起來推動維護和平的新聞工作。我不是 指那種報喜不報憂──拒絕承認嚴重問題存在的新聞工作,或者就只會以 煽情造作來譁眾取寵。相反地,我指的是誠實無欺的新聞工作,反對錯繆 虛假的訊息、詞藻華麗的口號和聳動的標題。這樣的新聞工作,由人所從 事,也為人而從事,並為所有人服務,特別是為那些沉默無聲的人們── 他們占我們這個世界的絕大多數。這樣的新聞工作,較不注重即時新聞的 報導,反而多去探索各類衝突的深層原因,並經由合乎道德的漸進過程, 促進更深入的了解,以謀求解決之道。這樣的新聞工作,在面對節節高升 的喧鬧叫囂和言語暴力等現象時,致力於指出可替代的方案。

為此,讓我們從聖方濟和平禱詞中汲取靈感,為使我們身體力行歸向真理:

主,請讓我們成為祢和平的工具。
請幫助我們辨認出傳播過程中潛藏的邪惡──那將無法建立共融。
請幫助我們去除因判斷所產生的苦毒。
請幫助我們在談論他人時展露友愛之情。
 祢是忠誠信實的,祢是值得信賴的;
願我們的話語為這個世界成為良善的種子:
 在有叫囂的地方,練習聆聽;
 在有混亂的地方,啟發和諧;
 在有模糊的地方,帶來清晰;
 在有排外的地方,給予團結;
 在煽情的地方,運用理性;
 在膚淺的地方,發掘問題;
 在有偏見的地方,喚起信任;
 在有敵意的地方,付出尊重;
 在有錯繆的地方,宣揚真理。
 阿們。


教宗方濟各
梵蒂岡
2018 年 1 月 24 日

(臺灣地區主教團祕書處 恭譯)

 



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